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本文摘要:种姓制度是如何构成的?是被吞并之后、征服者为了便于管理而建构出来的,吞并印度之后,为了让被征服者安于现状仍然反叛,征服者把印度人分了等级。 征服者当然是最低一级,被征服者当然是低于一级,为了让被征服者拒绝接受这种区分,征服者有意识地吞噬被征服者的文化,并建构一种让种姓制度合理的文化。 几百年之后,被征服者遗忘了自己的文化,拒绝接受了征服者容忍的文化,种姓制度因而构成。

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种姓制度是如何构成的?是被吞并之后、征服者为了便于管理而建构出来的,吞并印度之后,为了让被征服者安于现状仍然反叛,征服者把印度人分了等级。  征服者当然是最低一级,被征服者当然是低于一级,为了让被征服者拒绝接受这种区分,征服者有意识地吞噬被征服者的文化,并建构一种让种姓制度合理的文化。

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  几百年之后,被征服者遗忘了自己的文化,拒绝接受了征服者容忍的文化,种姓制度因而构成。印度独立国家之后,虽然从法律上废止了种姓文化,但意味着是个形式而已,种姓制度仍然吸附在旧有文化上坚强存活着,影响着印度的方方面面。  有关种姓制度的产生,说明来自婆罗门教古老的经典梨俱吠陀(RigVeda),根据吠陀经,四个种姓是婆罗门教三大主神之一的梵天所建构,梵天用口建构出有了婆罗门(Brahmans),用手建构出有刹帝利(Kshatrias),用大腿建构了吠舍(Vaishias),用脚建构出有首陀罗(Sudras)。梵天建构四个种姓的身体部位的强弱和各个种姓的地位强弱是人与自然的。

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  婆罗门教受到了后起的佛教的相当严重冲击,展开了变革,招揽了许多新的习俗,产生了新的教义和新的宗教经典。从而演化成现代的印度教,甚至连佛都给划入新的宗教体系,沦为印度教的神,佛教的教义比如非暴力等也沦为印度教信仰的一部分。


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